作者：张老师
信仰是来自上帝的礼物，它完善人的有限本性，没有信仰，人的本性就不可能完善。
这就是为什么人们终日忙忙碌碌内心依然感觉空虚；这就是为什么有人名利双收心灵依然不觉得满足。
按照神的形象和样式被造的人，心灵深处有对于永恒的期盼和渴望。即使不认识神的人也是如此。所谓看破红尘，所谓今朝有酒今朝醉，只是一种万般无奈的托辞。
人的生命是有限的，在这个有限里面，有一个超自然的目的：因着对神的爱和对神的真知识所带来的祝福。没有来自神的帮助，人永远不可能实现这个超自然的目的。
不单单是神学家，历世历代许多哲学家，所讨论的归根结底也正是生命与永恒的问题。
“哲学家看到鸟飞高还是会降落下来，认识到有限的不能到无限去；但是神学家因着神的启示，却知道无限的可以到有限里来。”
哲学家们通过理性去寻找真理，这使得他们进入一个死胡同，纵然有从普遍启示而来的一些直觉，却还是找不到出路，明明看到影子却无法认识真理的本体。
因为人被造的有限决定了我们无法靠理性明白所有的真理。
认识神的途径有两个：一个是理性，一个是启示，两者缺一不可。任何一方面被忽视被贬低，都不是正确的信仰。而真正的信心会把这两者和谐地结合起来。
信仰经得起理性的思考，理性是神所赐给人的礼物，是用以明白真理的工具。
如果有人告诉你，信仰只需要信，不需要运用自己的理性，那么你要很小心。在没有明白你所信的是什么之前，你的信是没有意义的。
信心很重要，所信的是谁更重要。为了自己的信仰抛下一切，最后发现是一场空的例子在人类历史上比比皆是。
信心需要对象，不是你的信心给你救恩，是你所信的神给你救恩。信心是一把钥匙，而所信的对象是门里面的实际。信心没有可靠的对象，就好比一个人满怀渴望拿着钥匙打开一扇门，以为里面有丰富的财宝，打开之后却发现家徒四壁，甚至杂草丛生。
“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。” 我们需要知道我们所信的到底是什么，我们所敬拜的到底是谁。
有的人可能讥笑说：都什么年代了，竟然还相信鬼神？
请问，对于无神论的相信和接受，难道不需要信心吗？
信仰当中的确存在一些难题，不是理性所能回答的，比如神的创造，不可能通过自然理性得到证明，这些不是理性的范围，乃是启示的范围，是从神启示而来的真理。有限的人无法用理性和经验来证明宇宙和生命的被造，但也不可能有反驳的理由和确据。在护教中我们能做的，是反驳这些教义的反对意见。
当摩西写下神创造天地的时候，是来自神的启示，他并没有看到神创造宇宙和生命的过程。若不是神的启示，没有人能够知道关于创世。同样，原罪，三位一体，道成肉身也是如此。
被造的人啊，你不要企图明白神一切的奥秘，这超出你生命被造的位份和使命，不要用神所赐给你的理性和智慧去驳斥创造你的主。
信仰引导我们走在一条认识自己，认识真理的道路上，我们唯有谦卑降服下来，靠着神的话，靠着真理之光的引领，靠着圣灵的大能不断经历神的真实和良善，活出生命原本的目的和价值，去尊荣创造我们的主。
这是真正的信仰之路，愿神亲自带领大家！